جولة مع يسوع إلى السامرة

الفصل الرابع والعشرون

الطعام المشبع والحصاد

أولا: الطعام المشبع

 لقد ذهب تلاميذ الرب يسوع إلى المدينة "ليبتاعوا طعاما" وعادوا إليه بعد إتمام هذه المهمة، ووجدوا سيدهم يتكلم مع امرأة سامرية، لقد تعجبوا من هذا، لكن لم يقل أحدا ماذا تتطلب أو لماذا تتكلم معها. وذلك لأنهم سمعوا المخلص يعلن عن ذاته للمرأة بالقول "أنا... هو" ع26. إن هيبة الرب وقعة عليهم والنعمة أيضا حققت الانتصار المجيد في خلاص هذه السامرية الشريرة. لقد انتقلت من الظلمة إلى نور الله العجيب، ونتيجة لذلك مضت لتخبر الآخرين بالأخبار السارة التي وصلت إلى قلبها. في هذا الوقت الذي فيه مضت لتخبر تركت الرب والتلاميذ لوحدهم. لقد عادوا إلى الرب في الوقت الذي فيه قد أنهى الرب الحديث مع المرأة، ورأوا التأثير الواضح على المرأة نتيجة حديثه معها. لقد رأوا شيئا مخالفا للعادات والتقاليد اليهودية بأن "اليهود لا يعاملون السامريين". لقد رأوا أن ابن الله قد أتى إلى العالم في محبة عجيبة، مملوءا نعمة وحقا، وأن هذه الأخبار السارة يجب أن تنقل إلى كل العالم. إن هذا الدرس كان صعبا على التلاميذ باعتبارهم يهود، لكن الرب في صبره غير المحدود غير مفاهيمهم تماما.

لقد ترك التلاميذ سيدهم جالسا على البئر متعبا من الرحلة الطويلة وكان في جوع وعطش، ومضوا إلى المدينة ليبتاعوا طعاما. وعندما رجعوا لم يجدوه منزعجا أو في إعياء، بل في غاية القوة والانتعاش. لقد وجد ما ينعشه من طعام هم لا يعرفوه. لقد وضعوا أمامه ما قد اشتروه ودعوه ليأكل "وفي أثناء ذلك سأله تلاميذه قائلين يا معلم كل. فقال لهم أنا لي طعاما لآكل لستم تعرفونه أنتم" (يو4: 31و32) لم يقصد الرب بهذه العبارة توبيخهم بل كان يريد تنويرهم أكثر. لقد كان كل تفكيرهم في الأمور المادية لكن الرب تكلم معهم عن الأشياء الروحية. لقد تكلم مع المرأة عن الماء الذي يروي، وتكلم مع التلاميذ عن الطعام المشبع، لكن لا المرأة فهمت ماذا يريد أن يقول ولا التلاميذ أيضا فكل كان محور تفكيره في الماديات وليس الروحيات.

إن كلمة "طعام" استخدمها كتعبير تصويري للطعام الذي أشبع قلبه وأنعش روحه. إنه طعام "لم يعرفه" تلاميذه. لقد اكتشفوا أن الذي يعطي عطايا الله هو نفسه أيضا يأخذ، ففي منحه البركات للآخرين هو نفسه يبارك. إن السلام والفرح من ضمن المكافآت التي تأتي إلى من يعمل مشيئة الله. الخادم المطيع يمتلك "طعام ليأكل". إن هذا الشيء من ضمن أساسيات الخدمة التي يريد الرب أن يعلمها للتلاميذ. "فقال التلاميذ بعضهم لبعض أ لعل أحد أتاه بشيء ليأكل" ع33. إن قولهم هذا يؤكد عدم إدراكهم للأمور الروحية، وأن كل مشغولية عقولهم بالأمور المادية أكثر من أمور الله. لقد عرفوا القليل جدا عن علاقة المسيح بالآب، لذلك تحول كل تفكيرهم إلى السؤال من هو الذي أتى بالطعام إليه ليأكل؟. إن هذا الأمر يجهله الإنسان تماما إلى أن يتعلم من الله. لقد أعلن الرب لهم عن طعامه فقال لهم "طعامي أن أعمل مشيئة الذي أرسلني وأتمم عمله" (يو4: 34). وهنا نسأل ماذا يعني الرب بهذا القول؟ وماذا يرمي القول "أعمل مشيئة الذي أرسلني" هو طعام له؟ وما هو عمل الآب؟ وكيف يكمل المسيح هذا العمل؟. إن الإجابة على هذه الأسئلة تتطلب منا تفكير في قول الرب في العدد السابق بالارتباط بالأعداد التي قبلها. ربما وضع الرب كل هذه الأمور أمام تلاميذه ليعرفهم الأساس الصحيح للخدمة الصحيحة ومن ضمنها الطاعة الكاملة المطلقة لله في كل شيء. العبد لابد أن يعمل مشيئة سيده. لقد أعطى الرب يسوع نفسه مثالا ونموذجا رائعا. لم يقل الرب يسوع في العدد السابق "طعامي أن أعمل مشيئة الآب"، بل قال "أعمل مشيئة الذي أرسلني" وهذا التعبير يوضح لنا خدمته في روعة جمالها.

وهنا نسأل ما هي "المشيئة" التي لأجلها أرسل ابن الله إلى العالم؟ إنها تحرير الذين استعبدهم إبليس من قبضة يده ونقلهم من الموت إلى الحياة. وهذا ما نراه معلنا في قول الرب يسوع "لأني قد نزلت من السماء ليس لأعمل مشيئتي بل مشيئة الذي أرسلني. وهذه مشيئة الآب الذي أرسلني أن كل ما أعطاني لا أتلف منه شيئا بل أقيمه في اليوم الأخير. لأن هذه هي مشيئة الذي أرسلني أن كل من يرى الابن ويؤمن به تكون له حياة أبدية وأنا أقيمه في اليوم الأخير" (يو6: 38-40). هذه الأعداد تساعدنا لنعرف عمل الآب وإتمام عمله. إن مشيئة الآب هي في أن كل ما أعطي للابن لابد أن يحفظه، وعمله "لأن الله لم يجعلنا للغضب بل لاقتناء الخلاص بربنا يسوع المسيح" (1تس5: 9) وأيضا "...إن الله اختاركم من البدء للخلاص" (2تس2: 13) هذا يوضح لنا عمل الآب "عيننا واختارنا". أما الحفظ لهؤلاء المعينين المختارين هو عمل الابن، وفي حفظه لهم يتمم عمل الآب.

 إن عمل مشيئة الله فيه الجوع وفيه الشبع، فيه التعب وفيه الراحة، فيه الألم والمهانة وفيه المجد والرفعة. في إتمام مشيئة الله يتبدد التعب ويذهب الشعور بالجوع والعطش. عندما سمع التلاميذ من الرب يسوع "لي طعام لآكل لستم تعرفونه أنتم" نظروا بعضهم لبعض متسائلين عن من أتى له بطعام، وهم قد تركوه وحده عند البئر، وعندما رجعوا رأوه مع تلك المرأة التي لا يفوح منها إلا رائحة الخطية والنجاسة. لكن تلك المرأة كانت هي سبب شبعه وارتواءه. لقد أكل وشرب وطاب قلبه لأن هذه المرأة تعرفت به وشربت وارتوت منه. لقد ذهب مرة إلى بيت سمعان الفريسي الذي دعاه لبيته ليأكل معه واتكأ هناك، لكن لم يذكر عنه أنه أكل من طعام سمعان الفريسي، لكنه أعطى فرصة لامرأة خاطئة تأتي إليه من ورائه باكية وتبل قدميه بالدموع وتمسحهما بشعر رأسها وتقبل قدميه وتدهنهما بالطيب. وقد شبع الرب وطابت نفسه. إن طعامه هو عمل مشيئة الذي أرسله ويتمم عمله. إن الرب يسوع هو الشخص الوحيد الذي لم يقم بعمل إرادته بل كان يتمم في حياته خطوة فخطوة مشيئة الآب (يو5: 36، 17: 4، 10: 18، 6: 38).

الأعداد من(31-38) نقطة تحول في الحديث من استكمال قصة المرأة السامرية إلى الحديث مع التلاميذ. هذا كان في الوقت الذي تركت فيه المرأة البئر حتى مجيئها مع السامريين إلى الرب يسوع بسبب شهادتها له.

إن رغبة الرب العظمى أن نتمثل بطاعته ونسير تابعين خطواته. لأن في عمل إرادة الله سعادتنا الكاملة وسلامنا الحقيقي وقوتنا وانتصارنا.