فإن ملكوت السماوات يُشبه رجلاً رب بيتٍ خرج مع الصبح ليستأجر فعلة لكرمه (مت20: 1)
يتضمن هذا المَثَل وصفاً لفعلة عديدين، استؤجروا في ساعات مختلفة من النهار، ويمكن لنا أن نقول إن هؤلاء الفعلة ينقسمون إلى قسمين:
القسم الأول: هم الذين صار الاتفاق معهم على الأجرة التي يتقاضونها.
والقسم الثاني: هم الذين تركوا أنفسهم بين يدي صاحب الكرم ليعطيهم ما يحق لهم.
القسم الأول هم « الأولون » والقسم الثاني هم « الآخرون » المُشار إليهم في متى19: 30
« الأولون » تتمثل فيهم بلا شك تلك الروح التي ظهر بها بطرس، الواضحة في سؤاله للرب « ها نحن قد تركنا كل شيء وتبعناك، فماذا يكون لنا؟ » (مت19: 27). ولهذا يضع الرب أمامنا الروح الصحيحة والروح الخاطئة في الخدمة، فيُرينا أن الروح الخاطئة في الخدمة هى التي تجد باعثها في الأجرة المنتظرة، بينما الروح الصحيحة هي التي تستمد بواعث نشاطها من إرادة السيد ومشيئته، وتكتفي بأن تترك كل شيء للنعمة التي وجهت الدعوة للخدمة. الروح الأولى تفكر في قيمة العمل الذي عُمل، بينما الثانية تفكر في السيد الذي عُمل لأجله العمل.
الذين اتفق معهم صاحب الكرم على دينار في اليوم هم خدام ناموسيون، بينما الذين تركوا الأمر للذي دعاهم كانوا تحت سلطان النعمة. فالعمل بالنسبة للأولين كان وسيلة للكسب، بينما كان بالنسبة للآخرين امتيازاً يرون فيه شيئاً ثميناً، يرون فيه النعمة التي أسندت إليهم هذا العمل. كل هذا ظهر واضحاً عندما بدأ وكيل صاحب الكرم يُعطي الأجرة للفعلة، وإطاعة لأمر سيده بدأ من الآخرين فأعطى كل واحد منهم ديناراً. ولقد أهاج هذا العمل الأولين، لأنه إذا كان قد أُعطى لكل واحد من الآخرين ديناراً، فلابد أن يُعطى للأولين أكثر من ذلك. وكان جواب السيد أنه أعطى لهم ما صار الاتفاق معهم عليه، وأنه يحل له أن يفعل بماله كما يريد، وأن عيونهم لا يجب أن تكون شريرة لأنه هو صالح.
إن إظهار النعمة بسلطانها المطلق هو الذي أهاج حسد القلب البشري، وهذا ما حدث فعلاً عندما بُدئ بالكرازة بالإنجيل للأمم. فقد هاج اليهود وظهرت عداوتهم، وهكذا جاءت النتيجة أن صار الآخرون أولين، والأولون آخرين، لأن كثيرين يُدعون كما حصل مع هؤلاء الفعلة جميعاً، لكن قليلين يُنتخبون (مت20: 16).
دينيت
|
